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Giovanna Pillaca Morote<\/strong><\/a> [PE]\n En la tradici\u00f3n de Ayacuchana, cuando uno fallece, hay una ceremonia de 5 d\u00edas en la que la familia se re\u00fane para recordar, perdonar y limpiar. Vigilamos el cuerpo, terminamos conversaciones que no pudimos durante su vida, entendiendo que su energ\u00eda sigue presente pero que pronto seguir\u00e1 adelante. Finalmente, nos reunimos colectivamente a orillas del r\u00edo para jugar, re\u00edr y llorar; el agua corriente se lleva nuestro dolor, y el sol de la ma\u00f1ana nos recarga mientras seca nuestras l\u00e1grimas. Durante la era del conflicto interno y el terrorismo en el Per\u00fa, muchos no pudieron despedirse de sus familiares. En Ayacucho, muchos ni siquiera sab\u00edan que esto estaba pasando, pero las p\u00e9rdidas se sintieron. La gente mor\u00eda sin despedirse de sus seres queridos. Las almas de los difuntos est\u00e1n presentes en las tierras que habitaron a trav\u00e9s de los entierros de sus cuerpos. Esto es lo que pas\u00f3 con mi abuela, puescuando muri\u00f3, su alma fue a quedarse en el \u00e1rbol m\u00e1s importante de su pueblo. Hoy en la era de COVID, tenemos que ver un gran n\u00famero de muertes por d\u00eda; hoy, tenemos que llamar a un extra\u00f1o para que su cuerpo pueda regresar como cenizas en una caja.<\/p>\n Versi\u00f3n online<\/strong><\/a><\/p>\n \/\/ COMPILACI\u00d3N DE ESCULTURAS 3D + ESPACIOS DE REALIDAD VIRTUAL + PIKSEL QUARANTINE \u2013 Q10<\/a> <\/strong>
Transpiksel 2021<\/strong><\/a><\/p>\n