Montando una serie de artefactos: peque\u00f1os amplificadores de guitarra, juguetes de luces y sonidos intervenidos, procesadores de audio anal\u00f3gicos, conexiones de muchos cables de colores y tama\u00f1os diversos; el objetivo: generar una cantidad exagerada de frecuencias sonoras que est\u00e9n sobre la capacidad de la normal recepci\u00f3n s\u00f3nica humana, hacer sonido fuerte, hacer ruido; el ruido en esta perspectiva contempor\u00e1nea de la ejecuci\u00f3n espont\u00e1nea de la m\u00fasica en una de sus m\u00e1s extremas formas, extremas porque ha superado y rebalsado aquellas formas m\u00e1s cl\u00e1sicas de la m\u00fasica occidental, creando aquellas en donde no existen partituras, tablaturas ni manera preexistente de plantear esta idea en una forma que no sea sonando espont\u00e1neamente lo que se expresa, donde el aparente desorden, el error, son atributos en vez de defectos.<\/p>\n
El ruido como la totalidad de la m\u00fasica, la totalidad del sonido; lo que suena hace ruido. El humano conoci\u00f3 las primeras expresiones de lo que despu\u00e9s desarrollar\u00eda como m\u00fasica, oyendo la naturaleza, percibiendo de esta manera las formas de transmisi\u00f3n del sonido, los fen\u00f3menos y contextos que produc\u00edan estos sonidos y comprendiendo poco a poco su propia capacidad para dirigir a voluntad y con las herramientas que creaba estos y otros nuevos sonidos. El primer ruido estaba y est\u00e1 en la naturaleza; el humano occidental desarrolla su cultura en una constante desnaturalizaci\u00f3n, deja la naturaleza, se aleja del ruido y crea la m\u00fasica occidental. Al comienzo era el ruido.<\/p>\n
El ruido naturaleza estaba en el espacio previa y posteriormente a la acci\u00f3n, estaba en el ruido blanco del viento y el r\u00edo, estaba en el canto de las aves, en los pasos de las personas y de los animales libres, estaba en el zumbar de insectos, estaba en el eco del viento en los cerros.<\/p>\n
La experiencia parece ense\u00f1arnos la cercan\u00eda del ruido al principio sonoro del humano, como si tras comprender casi todas las formas posible de la m\u00fasica, la respuesta parece estar nuevamente en la esencia. El ruido le ense\u00f1\u00f3 al humano a desarrollar la m\u00fasica, a\u00fan hoy le ense\u00f1a muchas cosas m\u00e1s all\u00e1: sin duda la gran raz\u00f3n de la contempor\u00e1nea escena ruidista del mundo est\u00e1 en el internet y en la necesidad de hablar de una manera distinta, proporcionar nuevos sistemas, analizar los que hay y proponer alternativas.<\/p>\n
Hoy el ruido como visi\u00f3n, opera consciente e inconscientemente, cerca a la cultura libre, es el g\u00e9nero que m\u00e1s p\u00fablica a trav\u00e9s de los llamados netlabels, lo que le significa una enorme capacidad de difusi\u00f3n y alcance, y por lo tanto contiene la mayor cantidad de m\u00fasica publicada con las filosof\u00edas del copyleft, as\u00ed casi involuntariamente apuesta por otra manera de distribuci\u00f3n de informaci\u00f3n y contenidos, tanto para las publicaciones sonoras finales, como para la informaci\u00f3n y las herramientas que hacen capaz esta posibilidad, utilizando adem\u00e1s t\u00e9cnicas como el hackeo para crear instrumentos, el \u201chazlo t\u00fa mismo\u201d y \u00abhazlo con otros\u00bb para construir herramientas an\u00e1logas que antes eran casi de producci\u00f3n exclusivamente mercantil, sistemas operativos, software libre, vst y otras herramientas digitales, y logr\u00f3 una distinta posibilidad de crear sin depender, de crear libremente; el ruido ha hecho personas nuevas, ha creado enormes plataformas colaborativas que trascienden f\u00e1cilmente barreras geogr\u00e1ficas, idiom\u00e1ticas y culturales, nuevos movimientos sociales, plataformas virtuales y una enorme cantidad de trabajos colaborativos; el ruido parece tambi\u00e9n ayudar al humano actual a comprender su capacidad inclusiva y a recordarle que cada persona es capaz de crear su sociedad. M\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades est\u00e9ticas, pol\u00edticas, educativas y sociales, de producir placer o conocimiento, como experiencia o como teor\u00eda, fusionado o buscando pureza, el ruido contribuye en otros g\u00e9neros musicales, en otras disciplinas art\u00edsticas como un concepto, y en la sociedad como una expresi\u00f3n cuestionadora, sincera y v\u00e1lida.<\/p>\n
Art\u00edculo para la Revista de Ruido Latino (2010)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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