{"id":4271,"date":"2024-06-04T03:42:48","date_gmt":"2024-06-04T01:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/asimtria.org\/pumpum\/?page_id=4271"},"modified":"2025-11-04T19:44:57","modified_gmt":"2025-11-04T18:44:57","slug":"wasichakuy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asimtria.org\/pumpum\/?page_id=4271","title":{"rendered":"Wasichakuy"},"content":{"rendered":"

Laboratorio de creaci\u00f3n con nuevos medios y tecnolog\u00edas libres | Pumpumyachkan tinkuy 2024<\/a><\/strong><\/p>\n

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Alison O. [PE]<\/strong><\/a><\/p>\n

Texto acompa\u00f1ado por Arely Amaut [PE]<\/a><\/p>\n

Obra audiovisual realizada con livecoding (Hydra) explorando el tema del techamiento de las casas. Forma parte de un proceso de investigaci\u00f3n que Alison realiza desde una perspectiva arquitect\u00f3nica sobre la autoconstrucci\u00f3n, la organizaci\u00f3n comunitaria y las celebraciones tradiciones como la \u00abch’alla\u00bb, que se realizan en la urbe despu\u00e9s de haber terminado la construcci\u00f3n de las casas que para muchas familias es un sue\u00f1o realizado.<\/p>\n

En el transcurso del laboratorio, Alison expresa preguntas similares a les otres artistas, pero que en este caso sentimos seguir\u00e1 aperturando un camino de aprendizaje, la pregunta del c\u00f3mo tejer su investigaci\u00f3n arquitect\u00f3nica comunitaria con el arte y la tecnolog\u00eda, ya que su obra es una conglomeraci\u00f3n viva de pr\u00e1cticas rituales conectadas a pr\u00e1cticas ancestrales, la autoconstrucci\u00f3n informal urbana, la comunidad, la celebraci\u00f3n entre otras. De qu\u00e9 manera los nuevos medios, en conversaci\u00f3n con procesos comunitarios que reconocemos irreemplazables, que encarnan una tecnolog\u00eda desde el cuerpo, la memoria y procesos espec\u00edficamente relacionados al territorio local, aportan en enfocar y crear una narrativa que le permita profundizar en su investigaci\u00f3n y de esta forma compartir y comunicar la mixtura\/complejidad de lo \u00abchicha\u00bb.<\/p>\n

El proyecto gira en torno a este t\u00e9rmino: \u00abchicha\u00bb, no solo en el aspecto cultural sino tambi\u00e9n en un sentido urbano y arquitect\u00f3nico, t\u00e9rmino que surge en la d\u00e9cada de los 80’s, teniendo un tinte negativo al vincularlo con la transgresi\u00f3n a la norma o algo que est\u00e1 mal hecho. Es en estos \u00faltimos a\u00f1os que, debido al reconocimiento del pa\u00eds como una mixtura de culturas y de la consecuente valoraci\u00f3n de esta demostraci\u00f3n cultural, se plantea el paradigma: la casa chicha como una valoraci\u00f3n social y arquitect\u00f3nica.<\/p>\n

Por ello, la siguientes preguntas:
\n\u00bfLas casas asentadas en la periferia de la ciudad, con m\u00faltiples problemas funcionales, con un trabajo formal que podr\u00eda ser considerado seg\u00fan la visi\u00f3n acad\u00e9mica de \u00abhuachafo\u00bb, pueden ser generadoras de identidad peruana? Es indispensable entender que un \u00abproducto arquitect\u00f3nico\u00bb no solo lo componen sus caracter\u00edsticas formales, espaciales o funcionales, sino y sobre todo la variable humana:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 impulsa a la persona a construir\/desear de tal manera su vivienda? En la construcci\u00f3n popular contempor\u00e1nea existe una carga afectiva bastante fuerte en relaci\u00f3n de las personas con sus espacios construidos: construir en este pa\u00eds es un sue\u00f1o.<\/p>\n

La obra plantea reconocer la casa chicha como la materializaci\u00f3n de ese sue\u00f1o mediante la reconstrucci\u00f3n de una, considerando la variable humana. Wasichakuy es techar una casa, refleja el \u00faltimo d\u00eda del proceso, todo el trabajo realizado y recibido por los presentes es agradecido por los due\u00f1os de la nueva casa y celebrado por la comunidad. Wasichakuy es techar una casa. Techar una casa se trata de una celebraci\u00f3n en s\u00ed misma: \u00abhemos celebrado tomando, hemos celebrado comiendo, hemos celebrado bailando, pero m\u00e1s que todo, hemos celebrado trabajando el uno para el otro\u00bb. En la primera parte de la proyecci\u00f3n se muestran los rituales y celebraciones, resaltando la importancia cultural y comunitaria de este evento. Los videos capturan los momentos de alegr\u00eda, camarader\u00eda y gratitud compartidos por los participantes.<\/p>\n

Luego, se introducen los videos del vaciado, que muestran el proceso de construcci\u00f3n de las viviendas y destacan el esfuerzo y la dedicaci\u00f3n de los constructores. Estos videos ilustran los diferentes pasos del vaciado, desde la preparaci\u00f3n del terreno hasta la colocaci\u00f3n final de los materiales de construcci\u00f3n.<\/p>\n

Entre los videos de celebraci\u00f3n del wasichacuy y los del vaciado, se intercalan textos importantes que han surgido a lo largo del proyecto. Estos textos sirven para contextualizar y conectar los diferentes aspectos del proyecto, creando una narrativa. En conjunto, los videos y los textos forman una experiencia inmersiva que celebra la cultura, la comunidad y el proceso de construcci\u00f3n en el contexto peruano.<\/p>\n

Descubrir y visibilizar el fen\u00f3meno de construcci\u00f3n de viviendas en Per\u00fa, tambi\u00e9n es un prop\u00f3sito, donde el 80% son aut\u00f3nomas y realizadas por migrantes del campo a la ciudad en busca de oportunidades. Estas viviendas \u00abchicha\u00bb, han evolucionado de ser percibidas negativamente a ser valoradas como expresiones culturales y arquitect\u00f3nicas, siendo generadoras de identidad peruana. Se destaca la importancia de la dimensi\u00f3n humana y cultural en su construcci\u00f3n, incluyendo rituales como el wasichakuy, que marca el final de la construcci\u00f3n y fortalece los lazos comunitarios y la identidad cultural, la comunidad y el proceso de construcci\u00f3n en Per\u00fa.<\/p>\n

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