{"id":4249,"date":"2024-06-04T02:44:40","date_gmt":"2024-06-04T00:44:40","guid":{"rendered":"https:\/\/asimtria.org\/pumpum\/?page_id=4249"},"modified":"2025-10-24T19:35:05","modified_gmt":"2025-10-24T17:35:05","slug":"soctayo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asimtria.org\/pumpum\/?page_id=4249","title":{"rendered":"Soctayo"},"content":{"rendered":"

Laboratorio de creaci\u00f3n con nuevos medios y tecnolog\u00edas libres | Pumpumyachkan tinkuy 2024<\/a><\/strong><\/p>\n

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Julio Jes\u00fas Guido Charca L\u00f3pez [PE]<\/strong><\/a><\/p>\n

Texto acompa\u00f1ado por Arely Amaut [PE]<\/a><\/p>\n

Cortometraje desde la b\u00fasqueda personal del autor por la extirpaci\u00f3n de su sexto dedo, hacia el reencuentro cultural andino con el Soctayo, Soctachu o Huaca, denominaciones que en los andes se da a quienes nacen con seis dedos en los pies o las manos.<\/p>\n

Parte tambi\u00e9n de un cortometraje previo: \u201cYo tampoco me recuerdo (2022)\u201d, sobre el cual Julio dice: \u201cEstaba haciendo algo de catarsis sobre lo que no recuerdo de mi infancia, en donde hay bastantes lagunas, parece que mi mente lo ha bloqueado y es por eso que cuando hice este cortometraje, lo hice interrogando a mi familia: \u00bfc\u00f3mo ha sido mi infancia?\u201d<\/p>\n

En Soctayo su camino contin\u00faa prestando atenci\u00f3n a las personas que han nacido con seis dedos, quienes tambi\u00e9n son denominados hijos de Illapa (rel\u00e1mpago).<\/p>\n

La investigaci\u00f3n inicia en la Playa de Charcas, \u00c1cora, Puno, igual que su apellido, desde donde contin\u00faa desandando su memoria, que le permite paso a paso entretejer escuchas de testimonios de su madre y su padre, y relacionarlos con relatos, las cr\u00f3nicas de Felipe Huam\u00e1n Poma de Ayala sobre el Soctayo y entrevistas con personas que investigan y buscan recuperar la tradici\u00f3n andina quechua y la antropolog\u00eda de la cosmovisi\u00f3n andina.<\/p>\n

En la parte experimental del cortometraje Julio despliega nuevos aprendizajes: se plantea conversar con una Inteligencia Artificial sobre la disyuntiva en las creencias andinas de los 6 dedos frente a todo lo que hay actualmente, y utiliza un generador de im\u00e1genes como evocador de imaginarios\/memorias.<\/p>\n

La propuesta sonora se basa en una experiencia inmersiva dentro del ambiente que los planos y la narrativa propone, concatenando con los diferentes elementos que se cruzan en el camino en el viaje que el protagonista atraviesa: emerge de la playa de Charcas, en el lago Titicaca, prosigue su camino y, a diferencia del mar (ca\u00f3tico en \u201cYo tampoco me recuerdo\u201d) y con un caudal similar, el lago ofrece una calma y quietud al viaje que contin\u00faa. El protagonista posteriormente viaja en bicicleta, y escuchamos ese trance en el viento frio de los cerros, las aves, la flora y todo el ambiente altipl\u00e1nico en el que se encuentra.<\/p>\n

Seg\u00fan los diccionarios de Holgu\u00edn (1608) y Bertonio (1612), figuran nombres quechuas y aymaras para las personas que nacen con 6 dedos, como:
\nHuaca: 6 dedos, jorobado, pies torcidos, labio leporino.
\nTata: 6 dedos en manos o pies
\nPalca: 6 dedos en manos o pies
\nTara\u00f1u: 6 dedos en manos o pies
\nSoctachu: 6 dedos en manos o pies
\nPumaruna: el que tiene 6 dedos como el puma<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que significa cada uno de estos nombres?<\/p>\n

Julio: \u201cMi abuelito dice que me llamaba el soctayo lo que significa 6 dedos en runasimi, viene de la ra\u00edz socta que es seis. No hay un camino para poder investigar m\u00e1s, va tener que hacerse el camino. En el hospital Manuel Nu\u00f1ez Butr\u00f3n buscar\u00e9 los registros de natalidad para encontrar a personas soctayo. y har\u00e9 convocatorias desde la radio am. para convocarles\u00bb .<\/p>\n

A raz\u00f3n de todo lo relatado en las entrevistas, la introspecci\u00f3n en la bicicleta: \u00bfQu\u00e9 es lo que nos queda? Como en el anterior corto \u00bfQueda una ofrenda? \u00bfDe qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 yo? \u00bfExiste un arrepentimiento por todo lo no vivido en caso de que no se hubiera hecho la cirug\u00eda (extirpaci\u00f3n)? \u00bfQu\u00e9 posibles caminos se pueden revelar raz\u00f3n de toda la informaci\u00f3n escuchada, vista y sentida? \u00bfPuede cambiar algo sobre las costumbres y la m\u00edstica andina y su choque con la posmodernidad, la tecnolog\u00eda y la actualidad (POV navegaci\u00f3n por internet)? Esto solo se puede descubrir s\u00f3lo haci\u00e9ndolo. Viviendo el momento de experimentaci\u00f3n.<\/p>\n

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